Feminismos y políticas antitrata

En diciembre de 2012, la Cámara de Diputados de la Argentina aprobó la reforma de la Ley de Trata: aumentó las penas previstas y eliminó la distinción entre prostitución forzada y prostitución voluntaria. Esta reforma no solo respondió a particularidades propias del contexto local, sino también a determinadas discusiones y acuerdos que tuvieron lugar en los espacios transnacionales y supranacionales que impactaron, de manera diferencial, en las políticas de distintos países del norte y sur global. Asimismo, no es para nada desdeñable el papel, alrededor de todo el mundo, de los feminismos abolicionistas, cuyos discursos y conceptualizaciones han servido de insumos para el despliegue de los regímenes anti-trata. Sin dudas, la administración Bush posicionó a escala global el problema de la trata de personas, pero esta campaña y las políticas desplegadas se configuraron de manera singular para cada contexto, por lo que la perspectiva comparada se torna relevante.

Así, el 30 de noviembre y el 1 de diciembre de 2022, en vísperas del décimo aniversario de la reforma de la Ley de Trata en la Argentina,

investigadoras de Argentina, Brasil, España, Portugal y México nos reunimos para intercambiar experiencias de investigación en el campo de los estudios sobre el mercado del sexo y, específicamente, sobre los impactos de las políticas anti-trata durante la última década. Nos interesaba pensar cómo en cada caso los regímenes anti-trata devinieron campañas anti-prostitución, cómo las políticas anti-trata afectaron la cotidianeidad de las trabajadoras sexuales, qué usos de la historia fueron puestos a circular en las narrativas abolicionistas y qué usos y apropiaciones de los discursos feministas aparecieron en las reformas legislativas. Nos preguntamos, también, por la emergencia de los activismos anti-trata, las narrativas sobre el comercio sexual que estos desplegaron y los efectos de estas políticas en los procesos de criminalización de las trabajadoras sexuales. Los artículos aquí reunidos son resultado de ese encuentro.