Le tragedie di Eschilo (VI – V sec. A.C.) rivelano una concezione etica salda e ben precisa. L’autore vive il distacco dalla Grecia arcaica, dominata dalle forze oscure del destino e dall’”invidia degli Dei” per chi è troppo ricco e felice, legata alla giustizia primordiale della vendetta dei clan. Nella Grecia del suo tempo la convivenza si va organizzando secondo forme di maggiore partecipazione e Atene assume sempre più il ruolo di città della “democrazia”. Il protagonista delle tragedie di Eschilo diviene pienamente tragico: non è più il mortale in balia di forze di fronte alle quali è del tutto impotente, ma l’uomo consapevole, sottoposto da un lato al dominio della necessità, dall’altro responsabile delle sue scelte e quindi, in caso di caduta, pienamente colpevole.

Classici

Tutte le tragedie

Prometeo incatenato è una tragedia attribuita ad Eschilo. Eschilo è stato un drammaturgo greco antico. Traduzione a cura di Ettore Romagnoli Ettore Romagnoli (Roma, 11 giugno 1871 – Roma, 1º maggio 1938) è stato un grecista e letterato italiano.

Prometeo incatenato

Coefore è la seconda parte dell'Orestea, un complesso di tre tragedie (Agamennone, Coefore, Eumenidi) le cui radici affondano nella tradizione mitica dell'antica Grecia. Spaziano dall'assassinio di Agamennone da parte della moglie Clitemnestra, alla vendetta del figlio Oreste che uccide la madre, alla persecuzione del matricida da parte delle Erinni e alla sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell'Areopago. Le coefore, ovvero le portatrici di libagioni per i defunti, si recano sulla tomba di Agamennone. Oreste, figlio del re degli argivi, dieci anni dopo l'omicidio del padre Agamennone, ucciso dalla madre Clitemnestra, torna ad Argo. Su ordine di Apollo, è determinato a portare a compimento la propria vendetta uccidendola propria madre che, con l'amante Egisto, si è macchiata di uxoricidio. Con le Coefore, Eschilo compone un inno alla Colpa e all'Espiazione che troverà il suo compimento nelle Eumenidi. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Coefore

Eumenidi è la terza parte dell'Orestea, un complesso di tre tragedie (Agamennone, Coefore, Eumenidi) le cui radici affondano nella tradizione mitica dell'antica Grecia. Spaziano dall'assassinio di Agamennone da parte della moglie Clitemnestra, alla vendetta del figlio Oreste che uccide la madre, alla persecuzione del matricida da parte delle Erinni e alla sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell'Areopago. In questo ultimo capitolo dell’Orestea, le Erinni, dee che impersonano la vendetta, ma che un tempo, quando conoscevano la pietà, erano chiamate anche Eumenidi (ossia “le benevole”), danno la caccia a Oreste. Il giovane ha assassinato la madre, Clitemnestra, rea di aver ucciso il padre Agamennone. Oreste verrà trascinato a processo presso il tribunale dell'Areopago. Le Erinni stesse saranno sue accusatrici, mentre Apollo ne prenderà le difese, davanti ad Atena che presiede la giuria. L'assoluzione di Oreste segnerà la fine di una storia di sangue lunga tre tragedie. Un viaggio allucinato negli abissi dell'animo umano e nella Colpa. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Eumenidi

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco della trilogia delle tragedie di Eschilo: Agamennone, Le Coefore, Le Eumenidi. Le tragedie che la compongono rappresentano un’unica storia suddivisa in tre episodi: in "Agamennone" viene rappresentato l’assassinio del sovrano della polis di Argo, Agamennone, di ritorno dalla guerra, da parte della moglie Clitennestra con l'aiuto dell'amante Egisto; il delitto viene vendicato dieci anni più tardi ad opera del loro figlio Oreste in "Le Coefore"; ne "Le Eumenidi" il duplice omicidio ha come conseguenza la persecuzione di Oreste da parte delle Erinni e la sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell’Areopago grazie al voto di Atena.

Ad Altiora

Orestea: Agamènnone, Coefore, Eumenidi

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco della tragedia di Eschilo che rappresenta la fuga, a seguito di un infausto presagio, delle figlie di Danao dalla terra del padre verso Argo ove chiedono asilo; tale gesto scatenerà le ire di Egitto, il fratello di Danao.

Evergreen

Le Supplici

Chiamate a giudicare una vicenda dolorosa al limite dell'indicibile, le Eumenidi, custodi del destino e della legge divina, si addentrano in un arazzo di conflitti morali, dove il sangue chiama sangue e le ombre del passato si mescolano alle aspirazioni di un avvenire ignoto. Nel terzo e ultimo capitolo dell'Orestea, vediamo Oreste, figlio di Agamennone, perseguitato dalle Furie per l'assassinio della madre Clitemenestra. Con un capolavoro di introspezione e catarsi, Eschilo non solo narra la vita di uomini e divinità, ma offre una riflessione profonda sui temi dell'umanità, della colpa e della redenzione. Le Eumenidi, nella loro forma sublime e terribile, ci invitano a esplorare le ombre della nostra anima, conducendoci verso una comprensione più alta delle leggi che governano il mondo.

Con i Persiani, Eschilo ci trasporta in un’epoca in cui la gloria di un impero vacilla sotto il peso delle sue stesse ambizioni. In questo dramma l'eco delle battaglie perdute risuona fra le antiche mura di Susa, mentre i fanti persiani, un tempo prodi e temuti, piangono la sconfitta subita per mano di un'inferiore potenza. L’aura della sventura abbraccia la corte di Serse, proiettando un'ombra funesta su un'intera nazione, testimonianza della fragilità dell'orgoglio e delle vendette divine. Eschilo, attraverso il suo linguaggio elevato e solenne, svela le più intime inquietudini dell'animo umano: la vanità dei potenti, la inevitabilità del destino, e le lacrime del rimpianto. "Persiani" non è solo un canto di sconfitta, è una meditazione sulla condizione umana, un monito sull'arroganza e un invito a riflettere sulle conseguenze delle azioni.

Persiani

L'Agamennone è la prima parte dell'Orestea, un complesso di tre tragedie (Agamennone, Coefore, Eumenidi) le cui radici affondano nella tradizione mitica dell'antica Grecia. Spaziano dall'assassinio di Agamennone da parte della moglie Clitemnestra, alla vendetta del figlio Oreste che uccide la madre, alla persecuzione del matricida da parte delle Erinni e alla sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell'Areopago. Agamennone, sovrano della polis di Argo, alla partenza per la guerra di Troia non aveva venti favorevoli, così per propiziarsi gli dei aveva sacrificato la figlia Ifigenia, fanciulla di una bellezza eccezionale. I venti allora avevano cominciato a essere propizi e la flotta aveva potuto veleggiare verso Troia. Ma Clitemnestra medita vendetta per il sacrificio della figlia. Quando Agamennone torna dalla guerra, la donna convince così Egisto, cugino del marito e suo amante, ad aiutarla nella sanguinosa impresa. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Agamennone

I Persiani, rappresentata per la prima volta nel 472 a.C. ad Atene, è in assoluto la più antica opera teatrale che ci sia pervenuta. La vicenda è ambientata a Susa, residenza del re di Persia, dove Atossa, madre del re Serse, attende con ansia l'esito della battaglia di Salamina. Sconvolta da presagi funesti, la regina racconta un sogno angoscioso fatto quella notte. Poco dopo un messaggero porta l'annuncio della totale disfatta dei Persiani. Lo spettro del defunto padre di Serse, Dario, fornisce una spiegazione etica alla disfatta militare, giudicandola la giusta punizione per tracotanza di cui si è macchiato il figlio, nell'aver osato cercare di conquistare il Mar Egeo. I Persiani è una tragedia anomala: si tratta infatti dell'unica opera teatrale giunta sino a noi di argomento storico, anziché mitologico. La battaglia tra greci e persiani diventa qui simbolicamente l'opposizione tra un re dispotico e il sistema democratico ateniese, dove è il popolo a esercitare il comando. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Dopo la rivolta di Zeus contro il padre Crono, e la guerra che ne segue, Zeus si insedia al potere e annienta i suoi oppositori. Prometeo, per aver donato il fuoco agli uomini, subisce la sua collera e viene incatenato a una roccia ai confini della Terra nella regione della Scizia, fra aspri monti e lande desolate. Prometeo ha però una via di fuga: egli conosce un segreto che potrebbe causare la disfatta del potere olimpico retto da Zeus. La minaccia consiste nel frutto della relazione fra Zeus e Teti, che potrebbe generare un figlio in grado di sbaragliare il padre degli dèi. In tutta l'opera è costante la centralità del personaggio di Prometeo, un ribelle incapace di accettare l'ordine imposto da Zeus e dai nuovi dèi, che pretendono di piegare ogni cosa alla loro volontà. Il Prometeo Incatenato faceva parte di una trilogia dedicata a Prometeo, di cui le altre parti non sono conosciute se non in forma di frammenti. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Orestea è una trilogia formata dalle tragedie Agamennone, Le Coefore, Le Eumenidi. Eschilo è stato un drammaturgo greco antico. Traduzione a cura di Ettore Romagnoli Ettore Romagnoli (Roma, 11 giugno 1871 – Roma, 1º maggio 1938) è stato un grecista e letterato italiano.

Orestea

Eschilo viene unanimemente considerato l'iniziatore della tragedia greca nella sua forma matura. È il primo dei poeti tragici dell'antica Grecia di cui ci siano pervenute opere per intero, seguito da Sofocle ed Euripide. Al centro del teatro di Eschilo è il problema dell'azione e della colpa, della responsabilità e del castigo. Eschilo si chiede perché l'uomo soffra, da dove provenga agli uomini il dolore. Viene solo dalla loro condizione di mortali, come affermavano i poeti arcaici, o da un errore originario, scontato dall'intera umanità, come è l'errore di Prometeo in Esiodo? O forse all'interno della condizione umana esiste anche la responsabilità del singolo individuo? Tutta la sua tragedia è una tensione alla ricerca di una risposta. Ogni uomo è destinato a soffrire,l'essere umano matura così la propria conoscenza. Scontando la pena, gli uomini prendono coscienza di un ordine perfetto e immutabile che regge il mondo. Questa edizione presenta tutte le tragedie di Eschilo in ordine cronologico: Persiani, Sette contro Tebe, Supplici, Prometeo incatenato, Agamennone, Coefore, Eumenidi. Traduzione di Ettore Romagnoli. Edizione dotata di indice navigabile.

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco della tragedia di Eschilo che rappresenta la cruenta disfatta di Serse, Re di Persia, nella battaglia di Salamina; la sconfitta viene spiegata dallo spettro del padre defunto come la giusta punizione per la hýbris, superbia, del figlio nell'aver osato tentare di conquistare il Mar Egeo con la sua flotta.

I Persiani

Agamennone, sovrano della polis di Argo, alla partenza per la guerra di Troia non aveva venti favorevoli, così per propiziarsi gli dei aveva sacrificato la figlia Ifigenia, fanciulla di una bellezza eccezionale. I venti allora avevano cominciato a essere propizi e la flotta aveva potuto veleggiare verso Troia. Ma Clitemnestra, sua moglie, medita vendetta per il sacrificio della figlia. Quando Agamennone torna dalla guerra, la donna convince così Egisto, cugino del marito e suo amante, ad aiutarla nella sanguinosa impresa. Primo capitolo dell'Orestea - si completa infatti con Coefore ed Eumenidi - l'Agamennone di Eschilo viviseziona il patrimonio valoriale dell'antica Grecia per farne il campo di battaglia dei sentimenti dell'umanità intera, al di là di qualsiasi tentativo di limitazione temporale. Centro della tragedia è la vendetta. Vendetta come strumento, ma anche vendetta come dannazione: perché ad ogni azione umana corrisponde una reazione, sembra dirci Eschilo, e ciò definisce le nostre responsabilità di fronte al dolore proprio e degli altri.

Nelle oscure pieghe del destino umano, Eschilo, maestro indiscusso della tragedia greca, ci conduce attraverso le tormentate vicende di "Coefore", seconda parte dell'Orestea. La scena si apre su un dramma avvolto nell’ombra del passato, dove le emanazioni della vendetta e del dolore si intrecciano in un tessuto denso di atroci memorie. Al centro di quest'opera si erge Oreste, figlio di Agamennone, il cui ritorno dall'esilio si colora di conflitti interiori e del peso dell'inevitabilità. Il ragazzo riscopre i legami di sangue infranti e le ingiustizie perpetrate nel nome di una giustizia divina che sembra, talvolta, sfuggire alla ragione umana. L’eco del passato risuona nel presente, mentre il ciclo della vendetta si avvicina a un inevitabile epilogo. Coefore non è solo l’illustrazione di una vendetta: è un’ode alla complessità delle relazioni umane, un’appassionante riflessione sul tema della responsabilità e del libero arbitrio, un viaggio nell'anima tormentata di un eroe costretto a fare i conti con le proprie origini.

La città di Tebe è assediata da sette valorosi condottieri, ciascuno armato del proprio ardore e delle proprie ambizioni. Ma non è solo una guerra di spade e scudi: sotto la superficie della battaglia si cela l’inesorabile disegno del destino, orchestrato da forze divine che mettono alla prova il coraggio e la moralità degli uomini. Le voci dei guerrieri risuonano in un coro di sfide e lamenti, mentre il dramma si sviluppa attraverso il prisma della tragedia umana, in cui l’onore e la rovina si intrecciano indissolubilmente. L’epica resistenza di Tebe è anche la vulnerabilità del genere umano di fronte alle leggi inesorabili del fato e della colpa. "Sette contro Tebe" non è soltanto una cronaca di battaglie e morte. Diviene anche, tramite il genio di Eschilo, un’indagine profonda sull’animo umano, sull’eroismo e sulla fragilità, un’ode a coloro che, in nome della giustizia, affrontano l’inevitabile senza paura, lasciando un'impronta indelebile nella memoria del mondo.

Sette contro Tebe

Eschilo, spesso considerato il "padre della tragedia", rappresenta un pilastro fondamentale non solo della cultura ellenica, ma dell'intera tradizione occidentale. La sua opera si distingue per la profondità tematica, la complessità psicologica dei personaggi e l'innovazione formale che ha arricchito il panorama teatrale dell'antichità. Le sue opere, come la trilogia dell'Orestea, affrontano tematiche universali quali la giustizia, il destino, e la condizione umana, ponendo interrogativi che continuano a risuonare nell'età contemporanea. L'importanza di Eschilo nella nostra cultura risiede anche nella sua capacità di coniugare il tragico con una dimensione di elevazione spirituale. Le sue tragedie non solo esplorano il conflitto morale, ma spesso offrono spiragli di redenzione e di speranza sino a comporre un dualismo che ha influenzato in modo significativo la tradizione letteraria occidentale, ispirando generazioni di drammaturghi, poeti e filosofi, da Sofocle a Shakespeare, fino ai moderni autori teatrali. Questa edizione presenta tutte le tragedie di Eschilo in ordine cronologico: Persiani, Sette contro Tebe, Supplici, Prometeo incatenato, Agamennone, Coefore, Eumenidi.

Nel cuore della città sotto assedio, tra lugubri grida di conflitto, Eteocle si ritrova come prigioniero di un sogno angoscioso. La maledizione lasciata dal genitore Edipo incombe su di lui, condannandolo a un destino funesto, mentre intorno alle mura si radunano combattenti terribili e spietati. I suoni della battaglia dei Sette contro si riflettono qui negli occhi tristi e atterriti dei vinti. I Sette contro Tebe fu rappresentata per la prima volta ad Atene alle Grandi Dionisie del 467 a.C. Si inserisce all'interno del cosiddetto Ciclo tebano ed è la terza e ultima parte di una trilogia che comprendeva le tragedie Laio ed Edipo, andate perdute. Traduzione di Ettore Romagnoli.

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco della tragedia di Eschilo con protagonista Prometeo, reo di aver donato il fuoco agli uomini, esiliato da Zeus ai confini della Terra incatenato ad una roccia.

Prometeo Incatenato

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco della tragedia di Eschilo che rappresenta lo scontro tra i due fratelli Polinice ed Eteocle, quest'ultimo reo di non aver tenuto fede all'accordo e non aver ceduto il proprio posto sul trono della città di Tebe. La vicenda si concluderà nel peggiore dei modi in uno scontro diretto sul campo tra i due.

"Radice è il mio affetto violento per gli uomini." "Una rupe sull'orlo estremo del mondo, all'alba dell'uomo. [...] Concentratissimo, Prometeo non parla. Pensa. La sua mente spazia, libera, ribelle, percorre la terra, le distanze siderali tra vecchi e nuovi dèi, costruisce nessi tra quel mondo sempre uguale a sé stesso e il mondo di quelli che vivono solo un giorno. Meraviglioso scatto d'ingegno il suo, regalare agli uomini quel che gli dèi non hanno e che non possono capire, la possibilità di essere migliori, di cambiare, di vivere una speranza." (Beatrice Savino) Di fronte all'ingiusta sentenza di Zeus, al tempo infinito in cui Prometeo deve stare ancorato al suo supplizio, rabbrividiamo e il nostro brivido è lo stesso dei primi spettatori di questa tragedia, in un'alba ateniese forse del 460 a.C. La sua colpa: aver segnato la strada maestra dell'ingegno agli uomini, il fuoco rubato, il sogno del progresso. Questa edizione si avvale della traduzione magistrale di Ezio Savino.

Belos

Dramma intenso, in alcuni passaggi lacerante, "Supplici" di Eschilo ci conduce in un viaggio dove l’eco delle suppliche risuona con la forza del dolore che solo una guerra può causare. Le figlie di Danao, fuggitive in cerca di asilo, tra le fiamme della guerra e i tormenti della vendetta, si oppongono al volere degli dèi e degli uomini. Si tratta di un affresco di conflitti esistenziali e morali, in cui il tema della pietà si intreccia con quello della giustizia. Le eroine si rivolgono ai cittadini di Argo in cerca di grazia, rappresentando così un grido universale contro l'ingiustizia e la barbarie della guerra. Eschilo invita il pubblico a riflettere sui temi dell'accoglienza, della libertà e della responsabilità collettiva: fino a dove può spingersi la pietà in un mondo dove l’onore e la vendetta sono le leggi non scritte?

Supplici

Nel gelido abbraccio di una natura impietosa, Prometeo, il titano ribelle, si erge contro il volere degli dèi, incatenato e condannato a un destino di eterna sofferenza. In questa potente tragedia, Eschilo dipinge un affresco di sfida, dove l'eroismo incontra la vendetta divina in un dramma senza tempo. Il protagonista, custode del fuoco sottratto all'Olimpo, diviene simbolo dell'ardente desiderio di conoscenza e della ribellione contro l'ingiustizia. La voce di Prometeo, echeggiando tra le rocce, si fa inno all'umanità, un monito agli uomini e agli dèi, e riflette le inquietudini dell'esistenza, così come il prezzo della libertà. "Prometeo Incatenato" resta ancora oggi un'opera sublime, un'epopea dell'anima che affronta le sfide dell'ethos. Un capolavoro che sollecita la mente e il cuore, invitando alla contemplazione delle sfumature profonde e contraddittorie della realtà.

I Persiani, I Sette a Tebe, Le supplici, Prometeo incatenato, Agamennone, Le Coefore, Le Eumenidi Traduzioni di Enzo Mandruzzato, Leone Traverso, Manara Valgimigli Edizioni integrali Eschilo è il primo dei grandi tragediografi greci, vissuto tra il 525 e il 455 a.C. La cultura ellenica stava allora passando da una visione arcaica dell’universo a una concezione più razionale. L’idea di un destino dominato da forze cieche e oscure stava lasciando il posto a un’organizzazione della vita sociale secondo forme di partecipazione collettiva al potere, basata su regole imparziali e democratiche. I protagonisti delle tragedie di Eschilo non sono più semplici mortali in balia di forze estranee, ma uomini coscienti, certo sottoposti alle dure leggi della necessità, ma anche responsabili delle proprie scelte. I suoi personaggi, quindi, sono vittime e colpevoli insieme, figure complesse e spesso (basti pensare a Clitennestra) stupendamente delineate nella loro profondità emotiva. «È dolce continuare il tempo tra le ardenti speranze, in una luce che rallegra e nutre. Noi rabbrividiamo a vederti sfinire in tante pene. Tu non temesti Zeus. Nel tuo pensiero profondo adori gli uomini, Prometeo.» Eschilo nacque a Eleusi nel 525 o 524 a.C. da una famiglia benestante. Oltre che tragediografo fu attore e musicista. Partecipò alle guerre persiane e soggiornò più volte in Sicilia dove, alla corte di Ierone di Siracusa, entrò in contatto con i circoli pitagorici. Si tramandano i titoli di 73 opere a lui attribuite, ma di queste solo sette tragedie sono giunte fino a noi. La Newton Compton ha pubblicato tutte le tragedie di Eschilo anche nel volume I tragici greci (Eschilo, Sofocle, Euripide).

eNewton Classici

Con le Supplici Eschilo maneggia sapientemente i conflitti culturali e sociali per poi metterli in scena. Un popolo orientale e dispotico si oppone a una città greca e democratica, la libertà femminile stride contro l'assoggettamento della donna all'uomo, il rifiuto della sessualità cozza con la necessità universale di sottostare alle leggi dell'amore e della procreazione. Tema dominante della produzione eschilea, qui come altrove, è il rapporto tra mistero e razionalità, tra ineluttabilità del Fato e responsabilità dell'individuo. Traduzione di Ettore Romagnoli. Edizione integrale.

L'Orestea è la trilogia - formata da Agamennone, Coefore, Eumenidi - con cui Eschilo vinse nel 458 a.C. le Grandi Dionisie. Dei trittici di tutto il teatro greco classico, è l'unico che sia sopravvissuto per intero. Le tragedie affrontano un'unica storia suddivisa in tre episodi, le cui radici affondano nella tradizione mitica dell'antica Grecia: l'assassinio di Agamennone da parte della moglie Clitemnestra, la vendetta del loro figlio Oreste che uccide la madre, la persecuzione del matricida da parte delle Erinni e la sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell'Areopago. Il leitmotiv della trilogia è la vendetta. Vendetta come forma arcaica di risoluzione delle controversie. Vendetta come pacificazione interiore. Vendetta come dannazione. Con l'Orestea Eschilo sonda gli abissi dell'animo umano e spiega allo spettatore come il Male sia pronto a carpire ciascuno di noi. Traduzione di Ettore Romagnoli.

"I Persiani" (in greco antico Πέρσαι, traslitterato in Pèrsai) è una tragedia di Eschilo, rappresentata per la prima volta nel 472 a.C. ad Atene. È in assoluto la più antica opera teatrale che ci sia pervenuta. La tragedia è ambientata a Susa, la residenza del re di Persia, dove Atossa, madre del regnante Serse, ed i dignitari di corte attendono con ansia l'esito della battaglia di Salamina (480 a.C.). L'autore Eschilo, figlio di Euforione del demo di Eleusi (in greco antico Αἰσχύλος, traslitterato in Aischýlos; Eleusi, 525 a.C. – Gela, 456 a.C.), è stato un drammaturgo greco antico. Viene unanimemente considerato l'iniziatore della tragedia greca nella sua forma matura ed è il primo dei poeti tragici dell'antica Grecia di cui ci siano pervenute opere per intero. A lui seguirono Sofocle ed Euripide. Traduzione a cura di Ettore Romagnoli Ettore Romagnoli (Roma, 11 giugno 1871 – Roma, 1º maggio 1938) è stato un grecista e letterato italiano.

La più celebre fra le opere di Eschilo, unica trilogia sopravvissuta del ricco corpus teatrale greco antico, l’Orestea mette in scena la sanguinosa catena di vendette che devasta la famiglia reale di Argo. In Agamennone l’eroe, di ritorno trionfante dalla guerra di Troia, trova ad attenderlo la moglie Clitennestra, decisa a vendicare la figlia Ifigenia, sacrificata dal marito agli dei in vista dello scontro con la casa di Priamo. Ma nemmeno la morte di Agamennone è destinata a rimanere impunita, e altro sangue si prepara a essere versato, stavolta per mano di Oreste, figlio esiliato che nelle Coefore ritorna nella terra natia e, incitato da Apollo, pianifica di uccidere gli assassini del padre. Un ulteriore delitto che scatenerà l’ira delle divinità protettrici del diritto materno, le Erinni, protagoniste delle Eumenidi, che perseguitano coloro che alzano la mano contro la propria madre. Attraverso la tragedia di una famiglia, Eschilo mette in scena la nascita e l’affermarsi della democrazia ateniese, un nuovo ordine che succede a un periodo di caos e distruzione. La vicenda degli Atridi diventa così metafora del passaggio da un mondo basato sul legame familistico a un altro, in cui sono le leggi a costituire il legame che unisce gli uomini e fonda la società. Il leitmotiv della trilogia resta però la vendetta. Vendetta come forma arcaica di risoluzione delle controversie. Vendetta come pacificazione interiore. Vendetta come dannazione. Con l'Orestea Eschilo sonda gli abissi dell'animo umano e spiega allo spettatore come il Male sia pronto a carpire ciascuno di noi.

Il testo in italiano tradotto da Ettore Romagnoli e la versione originale in greco delle tragedie di Eschilo. Prometeo Incatenato: Prometeo, reo di aver donato il fuoco agli uomini, esiliato da Zeus ai confini della Terra incatenato ad una roccia. Agamennone: viene rappresentato l’assassinio del sovrano della polis di Argo, Agamennone, di ritorno dalla guerra, da parte della moglie Clitennestra con l'aiuto dell'amante Egisto; il delitto viene vendicato dieci anni più tardi ad opera del loro figlio Oreste in ""Le Coefore""; ne ""Le Eumenidi"" il duplice omicidio ha come conseguenza la persecuzione di Oreste da parte delle Erinni e la sua assoluzione finale ad opera del tribunale dell’Areopago grazie al voto di Atena. Le Supplici: la fuga, a seguito di un infausto presagio, delle figlie di Danao dalla terra del padre verso Argo ove chiedono asilo; tale gesto scatenerà le ire di Egitto, il fratello di Danao. I Persiani: la cruenta disfatta di Serse, Re di Persia, nella battaglia di Salamina; la sconfitta viene spiegata dallo spettro del padre defunto come la giusta punizione per la hýbris, superbia, del figlio nell'aver osato tentare di conquistare il Mar Egeo con la sua flotta. Sette contro Tebe: lo scontro tra i due fratelli Polinice ed Eteocle, quest'ultimo reo di non aver tenuto fede all'accordo e non aver ceduto il proprio posto sul trono della città di Tebe. La vicenda si concluderà nel peggiore dei modi in uno scontro diretto sul campo tra i due.

L’Agamènnone, Le Coèfore, Le Eumènidi, furono rappresentati il 458, nove anni dopo I Sette a Tebe. E sono le tre parti d’un lavoro unico, d’una trilogia, l’unica trilogia sopravvissuta del teatro greco. Quanto alla forma, vediamo qui che trilogia non è successione di tre drammi costruiti in forma identica. Bensí, la generale struttura architettonica del dramma tragico, quale ci appare ne I Persiani, è distribuita, come su tre piloni, sui tre drammi del piû ampio edificio. Semplice distribuzione, e che si limitava a togliere la gran pàrodos iniziale nel secondo e nel terzo dramma, e il gran finale, l’èxodos, nel primo e nel secondo.

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