La República es la más conocida e influyente obra de Platón, y es el compendio de las ideas que conforman su filosofía. Se trata de un diálogo entre Sócrates y otros personajes, como los discípulos o parientes del propio Sócrates. El tema central de la República es la reflexión sobre qué es la justicia y cómo se expresa en el hombre, lo que lleva a Platón a abordar la organización de la ciudad-estado ideal.

La República

En Apología de Sócrates, Platón da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. Aunque su datación exacta es incierta, el texto, por su temática, pertenece al ciclo platónico de las primeras obras llamadas Socráticas, que Platón escribió en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra.​La Apología se divide en tres partes. La primera para propia defensa de Sócrates (y que contiene las partes más famosas del texto) y la segunda y la tercera donde Sócrates es condenado a muerte.

Apología de Sócrates

"Timeo" es uno de los diálogos filosóficos más destacados escritos por Platón. En esta obra, aborda cuestiones cosmogónicas y teológicas al intentar explicar el origen y la estructura del universo. El diálogo comienza con una discusión sobre la naturaleza de la realidad y la necesidad de encontrar una explicación racional para la existencia ordenada y armoniosa del cosmos. A través de la figura de Timeo de Locres, se presenta una cosmología que postula la existencia de un demiurgo, un artesano divino, que utiliza formas eternas o "ideas" para dar forma y orden al caos primordial. Este demiurgo actúa imitando el modelo de las ideas perfectas y eternas, creando así el universo físico como una copia imperfecta pero ordenada de esas formas ideales. "El Timeo" también aborda conceptos como la materia, el espacio, el tiempo y la naturaleza del alma humana. Se considera el más completo estudio de cosmología, física, medicina y fisiología que conoció la Grecia clásica. Este diálogo es, junto con la República, el más citado por Aristóteles, y constituye la fuente de doctrina platónica más consultada durante la Antigüedad y la Edad Media.

Timeo

Diálogo entre Sócrates y Critón, horas antes de la ejecución del filósofo, en que se trata del deber. En el diálogo Sócrates se encuentra en su celda esperando por su ejecución. Critón va a visitarlo con la intención de ofrecerle una fuga que le permita salvar su vida y escapar de Atenas. Esto producirá un diálogo en el que Sócrates busque analizar si fugarse será una acción justa o no. Se trata de una decisión de vida o muerte. La sentencia dictada en el juicio (narrado en la Apología) demanda la ejecución. Es un diálogo que se diferencia de todos los demás, en cuanto no busca una definición general de un concepto ni de rechazar un razonamiento. Su fin es tomar una decisión definitiva, la cual es conclusión y justificación de la personalidad de Sócrates. Entre diversos argumentos dados entre los personajes el más grave será el dado a través de la prosopopeya de las Leyes (nómoi), que terminará por dar la palabra final para dejar claro lo que Sócrates debe hacer para permanecer justo.

Critón O El Deber

"¡Descubre la obra cumbre de Platón, 'La República', en una versión completa y sin abreviar! Sumérgete en los diálogos filosóficos que exploran la visión de Platón sobre una sociedad ideal. Con una narración cautivadora y una voz nítida y clara, esta fascinante obra se presenta en su forma más auténtica para que disfrutes de cada detalle. Explora los conceptos de justicia, gobierno y la naturaleza humana mientras te sumerges en los diálogos entre Sócrates y otros prominentes pensadores de la antigua Grecia. Nuestro narrador experto captura la esencia de cada palabra de Platón, brindándote una experiencia auditiva excepcionalmente clara y placentera. Cada pensamiento y argumento son expresados con precisión, asegurando que no te pierdas ni un solo matiz de esta profunda obra filosófica. Sumérgete en el mundo de Platón mientras explora los temas atemporales que siguen siendo relevantes en la sociedad actual. Desde la teoría de las ideas hasta la estructura del gobierno ideal, 'La República' ofrece una perspectiva profunda y provocadora sobre cuestiones fundamentales que han fascinado a generaciones de lectores. Este audiolibro te ofrece la oportunidad de disfrutar de la narración clara y nítida mientras exploras la filosofía de Platón y te sumerges en su obra más influyente. Experimenta la riqueza de los diálogos y la claridad de la voz del narrador en esta versión completa y sin abreviar de 'La República'".

La República (versión completa)

Szókratész a görög filozófia nagy korszakának vezéralakja. Elsősorban a megismerés lehetőségét és feltételeit vizsgálta. Ismerőst, ismeretlent megszólított és mintha maga kérne felvilágosítást, sajátos módon kérdezve igyekezett a dolgok mélyére hatolni. A kérdések és válaszok során fokozatosan derült fény a valamit tudni vélő megkérdezett tudatlanságára, miközben Szókratész magáról azt állította: nem tud semmit, kivéve azt az egyet, hogy semmit sem tud.

Szókratész védőbeszéde (teljes)

El banquete o El simposio (en griego antiguo Συμπόσιον, Sympósion) es un diálogo platónico escrito por Platón sobre los años 385–370 a. C.,​ y es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario. Versa sobre el amor. Esta obra, junto al Fedro, conformó la idea de amor platónico.

El banquete

Apología de Sócrates es una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la (polis).

Apologia de Socrates

En sus Diálogos, Platón eleva a método de investigación filosófica la conversación socrática. Una señorial libertad, en la que el pensamiento se mueve a impulsos del más puro amor de la verdad, la pureza del estilo y la calidad estética de la lengua cuentan entre las poderosas razones que mantienen vivo el interés por la obra de Platón.

Biblioteca Universal

Diálogos socráticos

Selección Doce Uvas ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable. En el diálogo Gorgias, Platón trata sobre lo justo y lo injusto en el marco de la política ateniense. Sócrates, su personaje principal, dialoga con varios interlocutores sobre el placer y el bien, lo justo y lo injusto, la ciencia y la creencia. Prosigue con un monólogo y con la narración de un mito sobre el juicio de los muertos y el destino final de las almas.

Doce uvas

Gorgias

Ebook con un sumario dinámico y detallado: Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia,4 institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores. - ARGUMENTO DE EUTIFRÓN - EUTIFRÓN - ARGUMENTO DE APOLOGÍA DE SÓCRATES - APOLOGÍA DE SÓCRATES - ARGUMENTO DE CRITÓN - CRITÓN - ARGUMENTO DEL PRIMER ALCIBÍADES - EL PRIMER ALCIBÍADES - ARGUMENTO DE CÁRMIDES - CÁRMIDES - ARGUMENTO DE LAQUES - LAQUES - ARGUMENTO DE PROTÁGORAS - PROTÁGORAS - ARGUMENTO DE HIPIAS MAYOR - HIPIAS MAYOR - ARGUMENTO DE MENEXENES - MENEXENES - ARGUMENTO DE ION - ION - ARGUMENTO DE LISIS - LISIS - ARGUMENTO DE FEDRO - FEDRO

Biblioteca de Grandes Escritores

Obras de Platón

El proyecto de publicar la obra completa de Platón según la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para sus diálogos se inicia en este volumen con sus obras de juventud: Apología de Sócrates, Critón, Eutifrón, Hipias Menor, Hipias Mayor, Ion, Lisis, Cármides, Laques y Protágoras. Escritos hacia el final de la vida de Sócrates, cuando Platón decidió optar por el ejercicio de la filosofía por encima de la política, estos textos son los que más se acercan temática y estilísticamente al pensamiento de su maestro, otro de los grandes nombres de la filosofía griega y, por ende, occidental. Publicado originalmente en la BCG con el número 37, este volumen ofrece traducciones castellanas de los siguientes diálogos platónicos: Apología de Sócrates, Critón, Eutifrón, Hipias Menor e Hipias Mayor (realizadas por Julio Calonge Ruiz), Ion, Lisis y Cármides (a cargo de Emilio Lledó Íñigo), Laques y Protágoras (firmadas por Carlos García Gual). La introducción original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledó Íñigo (Real Academia Española).

Nueva Biblioteca Clásica Gredos

Diálogos I

Platón, el padre de la filosofía occidental Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauró asimismo conceptos filosóficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoría de las Ideas. Su obra está plagada de conversaciones chispeantes y laberínticas, de irónicos discursos o graves sentencias, así como de imágenes poéticas y hasta de un tenue halo de erotismo.

Biblioteca Grandes Pensadores

Platón II

El último diálogo que escribió Platón, Leyes, es un nuevo estudio sobre la buena organización política y social, que pone de manifiesto el duradero y central interés que sintió por esta materia, ahora ya con menos optimismo del que le animara en la composición de La República. Leyes es el último diálogo de Platón, el más extenso, y no de los más atractivos para el lector, puesto que carece de la inspiración artística, de la fuerza expresiva que se entrelazaba con las argumentaciones filosóficas en la mayoría de los anteriores. Se trata de una reflexión acerca de la organización social, de carácter mucho más realista y menos utópico que la de la República, tal vez porque fue escrito después de un decepcionante intento de implantar un gobierno de filósofos en Siracusa, aunque Platón ya advertía con lucidez en la República que no debía esperarse una aplicación práctica completa ni fiel de sus grandes ideales políticos. En un diálogo entre tres ancianos (un ateniense, un cretense y un espartano), mantenido en las cercanías de Cnoso y en el curso de un desplazamiento hacia el templo de Zeus, se habla de la inminente creación de una nueva colonia cretense y se debaten varias cuestiones relacionadas con la correcta formación y evolución de una ciudad: la relación entre filosofía, religión y política, así como entre derecho natural y positivo, la obra de los grandes legisladores Licurgo y Minos (en general positiva, aunque ponían mayor empeño en las victorias bélicas que en el mantenimiento de la paz), los peligros de vivir bajo el yugo de una tiranía y la necesidad de poseer un modelo completo de Constitución y un código de leyes, cuya composición se estudia con esmero; se habla también de aspectos tales como el número idóneo de ciudadanos y su distribución, la organización de las magistraturas, la distribución de la propiedad, las penas para los delitos graves y los crímenes, la educación, las festividades y elementos propios de la vida material.

Biblioteca Clásica Gredos

Diálogos VIII. Leyes (Libros I-VI)

Desde la Apología de Sócrates hasta El Banquete, pasando por el Critón o el Menón, este volumen contiene algunos de los diálogos más importantes y célebres del que ha sido considerado por muchos como el filósofo más destacado e influyente de la historia del pensamiento. Se considera el aristocrático filósofo ateniense Platón (c.4'27 - 347 a.C.) el padre de la filosofía occidental más elaborada. Convirtió a su maestro Sócrates en el primer personaje de sus extraordinarios y amenos Diálogos, idealizando su figura para la posterioridad. Por boca de éste expuso conjeturas y problemas que aún hoy discuten los especialistas del pensamiento. Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauró asimismo conceptos filosóficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoría de las Ideas. Su obra está plagada de conversaciones chispeantes y laberínticas, de irónicos discursos o graves sentencias, así como de imágenes poéticas y hasta de un tenue halo de erotismo. La auténtica viveza de un pensamiento incipiente, nacido de una inspirada necesidad de establecer verdades duraderas en un mundo hostil y en perpetuo cambio, es lo que continúa vigente en la siempre estimulante filosofía de Platón. Antonio Alegre Gorri es profesor titular de Historia de la Filosofía Griega en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona. Es autor de numerosos artículos sobre filosofía griega antigua y de libros.

Platón I

Platón es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. El Mito de la Caverna es una de sus alegorías más conocidas y cuestiona la veracidad de nuestro conocimiento. Platón crea El Mito de la Caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y cómo las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Según Platón, la gente llega a sentirse cómoda en su ignorancia y puede oponerse, incluso violentamente, a quienes intentan ayudarles a cambiar.

EL MITO DE LA CAVERNA

Los diálogos reunidos en este volumen — Filebo, Timeo y Critias— pertenecen a la última etapa de producción platónica. En el primero de ellos, para combatir el hedonismo, plantea un complejo debate sobre el placer, sobre los diferentes tipos que existen y, finalmente el rol que debe desempeñar para llevar una vida buena. En los dos siguientes, Platón se centra más en temas físicos y políticos, pero también contribuye a enriquecer con ellos el contenido mítico de su filosofía. Timeo es uno de sus textos más profundos e influyentes que escribió, y en él ofrece su explicación del universo: su origen, su ordenación y su relación con el hombre. Critias, diálogo inconcluso, se considera la continuación del Timeo y en él Platón contribuye al desarrollo del mito de la Atlántida y el conflicto que mantuvo con Atenas. Publicado originalmente en la BCG con el número 160, este volumen presenta la traducción de Filebo (firmada por Mª Ángeles Durán), Timeo y Critias (realizada por Francisco Lisi).

Diálogos VI

"La República" es una de las obras más emblemáticas del célebre filósofo griego Platón, un diálogo que compila las principales ideas que comprenden su filosofía y pensamiento. Aunque gran parte del diálogo está dedicado a exponer los deberes del hombre como individuo que integra una comunidad, parecería que aquellos problemas aparentemente diferentes, como el de la educación, el del bien y el mal y el del arte, estuvieran destinados a destacar una idea-eje común y unificadora: la justicia. "La República" comienza por exponer cómo Sócrates, a través de su mayéutica, se da a la tarea de tratar de que sus interlocutores razonen en torno al tema de la Justicia, como eje central sobre el cual se sostiene la República ideal. Sin embargo, en cada uno de los libros que comprenden la obra, se van tocando de forma profunda algunos de los temas más importantes que constituye una ciudad-estado perfecta.

Con este libro comienza la aventura de la filosofía y también comienza nuestra serie de publicaciones sobre la filosofía. Incluso decidir el orden es una decisión filosófica, y la Apología es el preludio perfecto.

Apología de Sócrates Platón

Continuando con la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para Platón, este segundo volumen recoge los siguientes diálogos socráticos, escritos muy probablemente después de su primer viaje a Sicilia y antes del segundo: Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón y Crátilo. Estas son obras en las que Platón deja atrás sus primeros textos para transitar hacia su plena madurez filosófica, política y literaria, y en las cuales la riqueza de los temas abordados y los recursos estilísticos para exponerlos se diversifican y dan un sensible salto cualitativo. Publicado originalmente en la BCG con el número 60, este volumen presenta las traducciones de los siguientes diálogos platónicos: Gorgias (a cargo de Julio Calonge), Menéxeno (firmada por Eduardo Acosta), Eutidemo y Menón (realizadas por Francisco J. Olivieri) y Crátilo (por José Luis Calvo).

Diálogos II

El Cármides nos presenta un diálogo narrado directamente por Sócrates, en el cual este y sus dos principales interlocutores, Cármides y Critias, intentan definir una virtud moral que la tradición filosófica reconocerá posteriormente como una de las cuatro virtudes cardinales: la sōphrosýnē (sensatez, moderación, buen juicio, mesura, templanza). A lo largo del diálogo los interlocutores de Sócrates proponen distintas definiciones de esta virtud moral, cada una de las cuales es rechazada por Sócrates sobre la base de inconsistencias lógicas. El Cármides pertenece a un conjunto de diálogos escritos por Platón llamados comúnmente "socráticos". Los diálogos socráticos constituyen un excelente punto de partida para aquellos interesados en el pensamiento platónico y el análisis filosófico en general.

Cármides

Platón, Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles,es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. La República tiene un papel central en la filosofía. En ella se abordan cuestiones fundamentalmente políticas, como la definición de la justicia, la justa organización de la sociedad, la famosa teoría de las ideas, el mito de la caverna... Un libro clave que todavía hoy, más de dos mil años después, sigue siendo imprescindible

LA REPUBLICA

Obra maestra de la literatura de todos los tiempos, El Banquete de Platón logró reunir, en delicado equilibrio, la perfección literaria con un profundo saber filosófico. Su tema central es el Eros como ser divino y como pasión amorosa. En el presente libro se ha querido destacar en forma especial los siete discursos que conforman el diálogo. Cada orador desarrolla una visión personal sobre el tema del eros, en el ambiente de un banquete ofrecido en honor del triunfo de Agatón, dramaturgo ateniense. En esas circunstancias, cada discurso es presentado, examinado y acompañado de un comentario y notas complementarias. Se ha buscado destacar la diversidad de los discursos, así como la sorprendente capacidad de Platón para conciliar puntos de vista tan variados e incluso opuestos en un todo orgánico, que culmina con los discursos de Sócrates y Alcibíades. Esta es una nueva edición –en todo el sentido de la palabra– de El Banquete o siete discursos sobre el Amor. Es una puesta al día con numerosas adiciones en su texto, notas y en su bibliografía. Se han tomado en cuenta los más relevantes artículos aparecidos sobre El Banquete en los últimos años, entre ellos, los publicados en Plato in Symposium (2016). Son más de diez mil palabras que se han añadido a la edición anterior –que por supuesto mantiene su arquitectura central– con la esperanza de presentar nuevamente esta obra, que fue editada por primera vez el año 2002, por Editorial Universitaria.

Platón: El Banquete o siete discursos sobre el amor

Este cuarto volumen de los Diálogos de Platón de la Biblioteca Clásica Gredos contiene la que probablemente sea su obra más importante: la República. Se nos presenta en ella la teoría metafísica de las Ideas y es la primera vez que enuncia una teoría de la ciencia, además de formular planteamientos teológicos, bosquejar una preceptiva estética, hacer propuestas políticas, exponer una de las concepciones antropológicas de más arraigo en Occidente y elaborar su teoría de la educación y su visión de la sociedad. Una obra inabarcable, enormemente influyente y también polémica en no pocos aspectos. Publicado originalmente en la BCG con el número 117, este volumen presenta la traducción República, realizada por Conrado Eggers Lan (Universidad de Buenos Aires).

Diálogos IV.

Pese a ser una obra menor, el Ion tiene un papel determinante en el corpus platonicum. En efecto, en él se esboza por vez primera la famosa crítica a la poesía como saber y se especifican las condiciones del arte (téchne) y la ciencia (epistéme) como formas de saber. Ion es un rapsoda que viene de haber ganado un famoso certamen artístico y que se ufana de poseer un verdadero saber sobre Homero. A partir de su tradicional método de preguntas y respuestas, Sócrates intenta poner en cuestión el supuesto saber del rapsoda, brindándonos de paso una de las páginas más bellas y más influyentes que jamás se hayan escrito acerca de la inspiración poética.

La influencia de Platón en el pensamiento occidental es aún hoy impresionante, como demuestran los cuatro paradigmáticos diálogos que se reúnen en este volumen. La Apología de Sócrates es la perfecta introducción a toda su filosofía y nos presenta de una manera brillante al maestro de Platón en un momento crítico. Los otros tres, Fedón, Banquete y Fedro, suponen puntos culminantes de la historia de la filosofía occidental, que además contienen algunas de las páginas más bellas de la literatura europea.

Diálogos

El prestigio de Platón fue tal desde la Antigüedad que era inevitable que aparecieran obras firmadas con su nombre por diversas razones. ¿Qué diálogo de entre un conjunto de dudosos puede atribuírsele? ¿Cuál era el objetivo que perseguían los autores de las obras apócrifas? De entre las dieciocho cartas atribuidas a Platón, hay cinco manifiestamente falsas, pero las demás pertenecen al corpus platonicum. Este volumen recoge todos estos textos y los contextualiza adecuadamente: desde los que nunca pudo escribir el filósofo hasta los que no se suelen poner en duda, especialmente algunas de sus valiosas cartas personales. Publicado originalmente en la BCG con el número 162, este volumen presenta la traducción de Diálogos dudosos y Cartas (firmada por Juan Zaragoza), y Diálogos apócrifos (realizada por Pilar Gómez Cardó).

Diálogos VII

El Banquete forma parte de los Diálogos, legado literario y filosófico de Platón. Esta obra se desarrolla en un banquete al que van invitados importantes, entre ellos Sócrates. Erixímaco propone que cada uno de los presentes haga un discurso en alabanza del Amor, de Eros, y de ahí se derivan los siete discursos que lo componen y es así que el amor se hace presente desde diferentes puntos de vista: entre otros, como algo valioso que inspira al hombre la vergüenza del mal y la emulación del bien, o que la búsqueda del amor se origina en la búsqueda de la completud ya que los seres humanos en el inicio estaban compuestos por los dos sexos y fueron castigados por los dioses quienes los dividieron, y es así que desde entonces el ser humano busca permanentemente su otra mitad. Sócrates dice que uno desea lo que no tiene. Dice que el amor no es un dios, sino que es un demonio intérprete y medianero que no es bello ni bueno, sino que está siempre a la búsqueda de lo bello y lo bueno, de la producción y generación de la belleza. Esta es una producción de Vive el Tiempo S.A. DE C.V.

El Banquete (abreviado)

En El Banquete de Platón, especulación teorética y creación estética se imbrican de tal modo que resulta difícil encuadrarlo con exclusividad en la historia de la filosofía o en la de la literatura. Consagrado a discutir sobre el amor, tras sucesivas e insatisfactorias maneras de abordar la cuestión, se expone a través de Sócrates y su supuesta mentora, la sacerdotisa Diotima, la doctrina de amor platónico que en sucesivos grados de abstracción conduce a esa especie de unio mystica con la forma ideal de la belleza a la que llega el verdadero enamorado de las cosas bellas.

El Banquete o del Amor

El Políticode Platón es un diálogo que examina la naturaleza del liderazgo y el arte de gobernar, proponiendo una reflexión sobre qué hace a un verdadero político y cómo debería regirse una sociedad. A través de una conversación entre Sócrates y el joven extranjero de Elea, Platón explora la diferencia entre el verdadero político, que gobierna con sabiduría y justicia, y los falsos líderes, que sólo buscan el poder por interés personal. Este diálogo profundiza en la idea de que la política no es simplemente una habilidad técnica, sino un arte que requiere conocimiento profundo de la justicia, el bien común y el manejo adecuado del poder. El texto destaca la importancia de la mesura y la proporción en la toma de decisiones políticas, sugiriendo que un verdadero político debe saber tejer las virtudes del alma de los ciudadanos para crear una sociedad justa y equilibrada. Platón también critica los sistemas de gobierno que degeneran en tiranía o democracia sin control, proponiendo que sólo aquellos con verdadero conocimiento deberían tener la autoridad de gobernar. Desde su creación, El Político ha sido reconocido como una obra fundamental en el pensamiento político occidental. Su análisis de la naturaleza del poder, el liderazgo y la justicia sigue siendo objeto de estudio y discusión en las teorías políticas modernas.

El Político - Platón

Sócrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema de todo el discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el diálogo se abre con "¡Ciudadanos atenienses!, Ignoro qué impresión habrán despertado en vosotros las palabras de mis acusadores". Este ignoro sugiere que la filosofía expuesta en la Apología va a consistir enteramente en una sincera admisión de ignorancia, pues todo su conocimiento procede de su no saber nada: "Sólo sé que no sé nada". Sócrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retóricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaría en el ágora y en las reuniones, pero a pesar de esto demuestra ser un maestro en retórica, y que no es solo elocuente y persuasivo, sino que sabe jugar con el jurado. El discurso, que ha puesto a los lectores de su lado durante más de dos milenios, no consigue ganarle el juicio. Sócrates fue condenado a muerte, y ha sido admirado por su calma aceptación de ello.

Apología De Sócrates

El 'Fedro' de Platón es un diálogo filosófico que explora la naturaleza del amor y la retórica, entrelazando conceptos de belleza, verdad y las formas del conocimiento. Ambientado en un contexto ateniense, el texto se desarrolla principalmente en un paseo junto al río, donde Sócrates entabla conversación con Fedro. El estilo literario de Platón es característico por su rica diálectica y su uso de metáforas, como la célebre alegoría del carro alado, que simboliza el alma y su relación con el amor. Este diálogo es fundamental para entender la evolución del pensamiento filosófico griego, contribuyendo al desarrollo posterior de la teoría del conocimiento y la ética. Platón, filósofo ateniense del siglo IV a.C., es considerado uno de los pilares de la filosofía occidental. Estudiante de Sócrates y maestro de Aristóteles, su obra refleja las tensiones políticas y sociales de su tiempo, especialmente tras la muerte de su mentor. 'Fedro' surge así de su profunda exploración de temas como la inmortalidad del alma y la naturaleza del amor, influencias que marcaron su vida y su pensamiento. La retórica, también, es un tema crucial, dado el contexto de las disputas políticas en Atenas. Recomiendo encarecidamente 'Fedro' a aquellos interesados en las bases del pensamiento filosófico y retórico. La profundidad de sus análisis y la belleza de su prosa invitan a una reflexión filosófica que trasciende los tiempos. Este diálogo es una ventana al entendimiento de las relaciones humanas, el amor y la búsqueda del conocimiento, convirtiéndolo en una obra que merece ser estudiada y revisitadas por el lector contemporáneo.

Fedro

En "Sofista", Platón aborda la naturaleza del ser y del conocimiento a través del diálogo entre Teeteto y un extraño de Elea. El texto se sitúa en el contexto de la filosofía griega clásica, donde se intensificaba el debate sobre la verdad y la realidad. Mediante un estilo dialéctico, Platón explora la diferencia entre el sofista, quien se mueve en los límites de la verdad, y el filósofo, comprometido con la búsqueda del conocimiento verdadero. Este diálogo no solo revela la complejidad del pensamiento platónico, sino también la crítica hacia el relativismo y la retórica que caracterizaba a su tiempo. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, escribió "Sofista" en un periodo que refleja su preocupación por el impacto de la sofística en la sociedad ateniense. El autor, al observar las tensiones entre la ética y la política de su época, se vio impulsado a diferenciar la filosofía genuina de la mera habilidad retórica. Esto resulta esencial para entender el propósito del texto: elevar la filosofía por encima de la manipulación verbal. Recomiendo altamente "Sofista" a aquellos interesados en la ontología y la filosofía del lenguaje. Es una obra que no solo abre las puertas a la comprensión del pensamiento platónico, sino que también invita a una reflexión crítica sobre el papel de la retórica en la sociedad contemporánea.

Sofista

Cármides es uno de los diálogos menos conocidos de Platón, pero no por ello menos significativo. Ambientado en la Atenas del siglo IV a.C., la obra se centra en la figura de Cármides, un joven atractivo y talentoso, quien discute sobre la noción de la templanza (sophrosynē). A través del diálogo, Platón explora no solo las características de la templanza, sino también la relación entre el conocimiento y la virtud. El estilo literario del diálogo es característico de Platón, que utiliza un enfoque socrático, fomentando la reflexión y el cuestionamiento. El contexto literario se sitúa en un momento en que las ideas filosóficas sobre la ética y la política estaban en plena efervescencia, lo que hace que esta obra sea un eslabón importante para entender la transición del pensamiento griego clásico. El autor, Platón, es una figura central en la filosofía occidental, conocido no solo por sus diálogos, sino también por su teoría de las Ideas y su fundación de la Academia en Atenas. Su vida estuvo marcada por eventos históricos turbulentos, como las guerras del Peloponeso y la ejecución de Sócrates, lo que sin duda influyó en su pensamiento sobre la justicia y la moralidad. Cármides, en particular, refleja sus preocupaciones sobre la educación y el desarrollo del carácter en la juventud, destacando la relevancia de la templanza como virtud esencial. Recomiendo encarecidamente la lectura de Cármides a cualquier persona interesada en la filosofía y la ética. La obra no solo es un ejemplo brillante de la dialéctica platónica, sino que también ofrece una profunda reflexión sobre cómo las virtudes pueden moldear el carácter humano. Su brevedad, cargada de ideas, hace que sea accesible a lectores contemporáneos, al tiempo que brinda un profundo vistazo a la sabiduría clásica, perdurando en su relevancia hasta nuestros días.

Laques es un diálogo platónico que se adentra en las complejidades de la valentía y su relación con la educación y la ética. En este texto, Platón expone una serie de intercambios entre Sócrates y dos personajes, Laques y Nicias, quienes discuten esencialmente sobre lo que realmente significa ser valiente. El estilo literario de Platón se caracteriza por su uso de un formato dialéctico, donde las preguntas y respuestas ayudan a desentrañar conceptos abstractos. Contextualmente, Laques se sitúa en la Grecia clásica, inundada de debates filosóficos sobre virtudes y el ideal del ciudadano perfecto, reflejando las tensiones sociales y políticas del período. Platón, uno de los filósofos más influyentes de la historia, se formó bajo la tutoría de Sócrates y su obra a menudo refleja la búsqueda de la verdad y la justicia. Laques, al igual que otros diálogos de Platón, está inspirado en los cuestionamientos éticos que acompañaron a la polis griega y a su estructura militar, y refleja su deseo de encontrar un fundamento sólido para entender las virtudes humanas. La preocupación de Platón por la educación y el desarrollo del carácter también se manifiesta aquí, ya que el diálogo se convierte en una meditación sobre la formación del ideal ciudadano. Recomiendo encarecidamente Laques a los lectores interesados en la filosofía ética y en la exploración de la formación del carácter. A través de sus diálogos, Platón no solo invita a reflexionar sobre la valentía, sino que también ofrece un marco para cuestionar nuestras propias nociones de virtud y virtud cívica. Este texto es esencial para quienes deseen comprender cómo las ideas filosóficas moldearon la conceptualización de la ética en la antigüedad y su relevancia en nuestros días.

Laques

"Critón" es un diálogo breve pero imprescindible para comprender la cultura occidental escrito por el filósofo griego antiguo Platón. En este diálogo Platón sublimiza los ideales de justicia y defensa de la verdad de su maestro, Aristóteles. "Critón" narra un encuentro entre el adinerado Critón y su amigo Sócrates en la prisión, una vez dictada la sentencia a muerte de este último. Estos hablan sobre la justicia, la injusticia, y sobre la apropiada respuesta a la injusticia. Sócrates piensa que a la injusticia no se le debe responder con otra injusticia, y rehúsa la oferta de Critón, el cual le propone financiar su escape de la prisión. Este diálogo contiene un discurso antiguo sobre la teoría del contrato social del gobierno.

Critón

En "Apología de Sócrates", diálogo compuesto entre 393 y 389 a.C., Platón (c. 427-347 a.C.) ofrece una versión de la defensa que hizo de sí mismo Sócrates frente al jurado de Atenas tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. El diálogo, perteneciente al ciclo platónico de obras socráticas o de juventud, además de rescatar el texto de la apología (defensa) ante el tribunal, constituye la apología (elogio) que hace Platón de su maestro. Sócrates comienza el diálogo diciendo que no sabe si los atenienses han sido ya persuadidos por los que le acusan. Este inicio resulta crucial para establecer el tema del discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. Sócrates pide al jurado que no atienda a sus virtudes oratorias, sino a la verdad que éstas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retóricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que dirá lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaría en el ágora y en las reuniones; pero demuestra ser un maestro en retórica, no sólo elocuente y persuasivo, sino hábil con el jurado. Aun así, este discurso, que durante más de dos milenios se ha ganado el favor de los lectores, no consigue ganar el juicio. Sócrates fue condenado a muerte, y desde entonces se le ha admirado por su serena aceptación de la sentencia.

Emplazado en el contexto dramático de una crisis política del imperio ateniense, el Gorgias es un diálogo donde las habilidades literarias y razonadoras de Platón se combinan de un modo magistral. Sus vívidos y complejos personajes son oradores de ocupación: se ganan la vida enseñando el arte de la persuasión, pero son además hombres políticos que deben hacer uso de dicho arte para conseguir poder en la ciudad. A poco avanzar el diálogo, la moral se vuelve la preocupación central. Las mismas razones que llevarán a Platón a concluir que la persuasión debe estar supeditada al fin de la buena vida concebida como una vida temperada y justa, le llevarán también a defender esta peculiar y tremendamente influyente concepción de la buena vida.

Las "Obras Completas de Platón" constituyen un hito fundamental en la filosofía occidental, abarcando diálogos que exploran la ética, la política, la epistemología y la metafísica. Escribiendo en un estilo diáfano y accesible, Platón utiliza el diálogo socrático no solo como un vehículo para la disquisición filosófica, sino también como un medio para estimular la reflexión crítica en el lector. Contextualmente, su obra se desarrolla en la Atenas del siglo IV a.C., un periodo marcado por la agitación política y cultural, influenciado por los sofistas y la búsqueda de la verdad. Este fondo histórico proporciona un trasfondo interesante a temas como la justicia, la belleza y la verdad, que Platón aborda con maestría a lo largo de sus textos. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, fue una figura clave en la fundación de la filosofía como disciplina formal. Su experiencia personal, incluyendo la ejecución de Sócrates y la inestabilidad política de su tiempo, moldeó su pensamiento y su indagación sobre la naturaleza de la justicia y el orden social. La creación de la Academia de Atenas, la primera institución de educación superior del mundo occidental, refleja su compromiso con la enseñanza y el aprendizaje, lo que se traduce en la profundidad intelectual de sus diálogos. Recomiendo encarecidamente la lectura de las "Obras Completas de Platón" a todos los que deseen adentrarse en los fundamentos de la filosofía. Su exploración de cuestiones eternas y universales resuena con la actualidad, ofreciendo un marco conceptual que sigue siendo esencial para comprender el pensamiento contemporáneo. Cada diálogo es una invitación a cuestionar nuestras propias creencias y a buscar la sabiduría en un mundo lleno de incertidumbres.

Obras Completas de Platón

La "Colección de Platón" es un compendio fundamental que aborda temas filosóficos profundos, como la justicia, el amor y la existencia del conocimiento. A través de un estilo dialéctico característico, Platón emplea diálogos socráticos que invitan al lector a reflexionar críticamente sobre la naturaleza de la realidad y la moral. Escrita en un contexto cultural donde la oralidad y el pensamiento crítico estaban en auge en la Grecia antigua, esta obra se inscribe en una tradición que cuestiona las creencias establecidas, fomentando así un cambio paradigmático en la filosofía occidental. Los textos, ricos en metáforas y ejemplos, no solo son una exploración de ideas abstractas, sino también un análisis de la vida política y social de su tiempo. Platón, discípulo de Sócrates, fue un filósofo que vivió entre el 427 y el 347 a.C. Su obra emerge en un contexto de tumulto político y cambios radicales en Atenas, lo que influyó en su pensamiento. La influencia de su maestro, junto con su experiencia personal al ver la corrupción política, lo llevó a plantear un ideal de sociedad que apela a la razón y al conocimiento como bases del buen gobierno. Su creación de la Academia también muestra su compromiso con la enseñanza y la búsqueda de la verdad a través del diálogo. Recomiendo encarecidamente la "Colección de Platón" a cualquier lector interesado en la filosofía, la política o la ética. No solo proporciona una comprensión profunda de los conceptos que han moldeado el pensamiento occidental, sino que también ofrece un camino para la introspección personal y el análisis crítico de las estructuras sociales contemporáneas. Esta obra no es solo un clásico, sino un manual de vida que invita a la reflexión continua.

Colección de Platón

El "Eutidemo" de Platón es un diálogo que examina la naturaleza de la sabiduría y la erudición, presentando una crítica aguda a la sofística. A través de un intercambio verbal entre Sócrates y los sofistas Eutidemo y Cleón, Platón desmantela la visión superficial de la enseñanza y el conocimiento basada únicamente en la retórica y el arte de la persuasión. El estilo literario, característico del autor, incluye ironía y un uso magistral del diálogo que invita al lector a cuestionar la lógica y el sentido común, en un contexto histórico donde la sofística empezaba a predominar en la educación griega. Este diálogo repercute en las nociones de verdad y justicia, fundamentales para la filosofía platónica. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, se situó en un entorno intelectual turbulento donde las ideas sobre la educación y la moral eran objeto de debates intensos. Su experiencia personal ante la injusticia del juicio de Sócrates resonó en su obra, llevándolo a explorar las falacias de quienes enseñan sin una verdadera comprensión del conocimiento. En "Eutidemo", Platón también refleja su preocupación por el futuro de la polis, mostrando el peligro que representa una educación trivial y vacía. Recomiendo enfáticamente "Eutidemo" a los lectores interesados en la filosofía, la educación y el arte de la argumentación. Este diálogo no solo proporciona una profunda reflexión sobre qué constituye una verdadera educación, sino que también invita a la autoevaluación crítica del saber. Platón, con su mirada aguda y analítica, ofrece un texto que es igualmente relevante hoy en día, ayudándonos a discernir la diferencia entre la superficialidad y el verdadero conocimiento.

Eutidemo

"El banquete" es una obra escrita por el filósofo griego Platón sobre el 380 a.C. que trata sobre el tema del amor. Este libro junto con la obra "Fredo" constituyeron la idea del amor platónico. "El banquete" es una obra en la que Platón expresa sus pensamientos acerca del amor. A partir del diálogo entre varios personajes, el filósofo tiene como tema central al dios Eros y la influencia que este ejerce sobre los humanos. Se trata de un relato en el que los protagonistas exponen sus ideas y no se recurre a la estructura de pregunta y respuesta socrática.

La Apología de Sócrates, escrita por Platón no mucho después del juicio y condena de su maestro, es un documento fundamental para que conozcamos a Sócrates. Platón recrea el alegato pronunciado por el filósofo ante el tribunal que finalmente lo condenaría a muerte. El escrito apunta, sobre todo, a relevar las verdaderas motivaciones de la actividad filosófica de Sócrates en Atenas, mostrando así la injusticia de las acusaciones. La vivacidad del retrato, así como la penetración filosófica con que Platón reconstruye las razones alegadas, ha influido fuertemente en la posterior recepción de esta figura de la filosofía. De este modo Platón prestó una contribución decisiva en la constitución de uno de los paradigmas morales más importantes de la cultura de Occidente.

Apología de Socrates

Pareciera ser que la palabra ''Sofista'' (que significa sabio en griego antiguo) es tan atrayente como su profesión. De hecho, el propósito de estos sofistas, es lograr persuadir a sus contrincantes y a su audiencia, de todo lo que dicen. La intención aparente de este diálogo es definir lo que el sofista "es". La intención real, sin embargo, es la de realizar un estudio detallado de lo que Platón denomina los géneros mayores ( ser, reposo, movimiento ) y, a partir de tal análisis explicitar lo que él entiende por el problema de las relaciones entre lo uno y lo múltiple, aspecto fundamental para entender en toda su dimensión la teoría de las ideas. "El Sofista" hay que situarlo en relación con los denominados Diálogos críticos ( 370-347a. de Cristo ). En este tipo de diálogos, Platón, adopta a veces un tono autocrítico frente a sus antiguas concepciones y el aspecto ontológico de la teoría de las ideas pierde importancia frente a su aspecto lógico. Por otra parte, Sócrates deja de ser el personaje central.

El Sofista

La 'Apología de Sócrates', escrita por Platón, es un texto filosófico fundamental que narra la defensa de Sócrates durante su juicio en Atenas. Con un estilo diáfano y persuasivo, Platón presenta las ideas de su maestro a través de un diálogo que resalta la importancia del conocimiento y la búsqueda de la verdad. El contexto literario en el que se sitúa esta obra es el de la Atenas democrática del siglo V a.C., un periodo de esplendor cultural y filosófico, donde la figura de Sócrates emerge como un crítico del escepticismo y la conformidad social, proponiendo una ética basada en la autoexaminación y la virtud. Platón, discípulo de Sócrates, recoge aquí la esencia del pensamiento socrático, combinando su admiración por su maestro con una crítica a las injusticias del sistema judicial ateniense. Su propio contexto, marcado por las consecuencias de la política y la guerra en su sociedad, así como su experiencia en la Academia, contribuyeron a la formulación de estos diálogos que reflexionan sobre la moral, la justicia y el papel del filósofo en la sociedad. Recomiendo encarecidamente la 'Apología de Sócrates' a cualquier lector interesado en la filosofía y la ética. Esta obra, más que una simple defensa, es una invitación a la reflexión crítica sobre nuestras propias creencias y valores, constituyendo un pilar esencial en el estudio de la filosofía occidental.

El diálogo "Filebo" de Platón, escrito en el siglo IV a.C., es una profunda exploración filosófica sobre la naturaleza del placer y la sabiduría. A través de un intercambio entre Sócrates y sus interlocutores, Platón aborda la dicotomía entre la vida placentera y la vida basada en la sabiduría. Su estilo literario, caracterizado por la ironía socrática y la elocuencia retórica, se sitúa en un contexto literario donde la filosofía se entrelaza con la narrativa. La obra se estructura en forma de diálogo, lo que permite al lector participar activamente en la discusión sobre los valores humanos y la búsqueda de una vida virtuosa, interrogando la jerarquía entre placer y conocimiento. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, vivió en una época de agitación política y cultural en Atenas. Su obra refleja no solo sus experiencias personales, sino también su deseo de encontrar una verdad más allá de las percepciones sensibles. Influenciado por su maestro y por el contexto de la filosofía pitagórica, Platón busca en "Filebo" una reconciliación entre el hedonismo y el idealismo, estableciendo un marco para el estudio de la ética y la epistemología. Recomiendo "Filebo" a aquellos interesados en la filosofía clásica y en la ética contemporánea. Esta obra no solo es un testimonio del pensamiento platónico, sino que también ofrece una crítica incisiva sobre la naturaleza del placer, desafiando las nociones comunes de felicidad. Su relevancia persiste en la discusión moderna sobre cómo equilibrar el disfrute y la razón, haciendo de este texto una lectura indispensable en la búsqueda del conocimiento y la virtud.

Filebo

"El banquete" o "El simposio" es un diálogo platónico compuesto hacia el año 380 a. C. que versa sobre el amor. Esta obra, junto al Fedro, conformó la idea de amor platónico. Platón (Atenas o Egina, ca. 427-347 a. C.) fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn y maestro de Aristóteles. Traducción Patricio de Azcárate

El banquete o del amor

Las "Obras Completas de Platón" representan un compendio esencial del pensamiento filosófico occidental. En estas obras, el autor, utilizando el diálogo como su forma literaria preferida, explora temas fundamentales como la justicia, la verdad, la política y la naturaleza del conocimiento. Con un estilo claro y riguroso, Platón aborda cuestiones a través de personajes icónicos como Sócrates, lo que permite una reflexión profunda sobre la ética y la epistemología. Su contexto literario en la Atenas del siglo IV a.C. está marcado por la turbulencia política y la búsqueda de respuestas a los dilemas existenciales, lo que enriquece el contenido de sus discusiones filosóficas. Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, es una figura central en la historia de la filosofía. Su experiencia personal, marcada por la ejecución de Sócrates y la crisis política de Atenas, lo llevó a profundizar en la necesidad de una sociedad justa y bien ordenada. Su Academia se erigió como el primer instituto de educación superior, permitiendo que su pensamiento perdurara a través de los siglos y sentara las bases del racionalismo y el idealismo que influirían en generaciones posteriores. Recomiendo encarecidamente las "Obras Completas de Platón" a quienes buscan comprender los fundamentos de la filosofía y su evolución. Esta compilación no solo ofrece un acceso directo a la sabiduría de uno de los pensadores más influyentes de la historia, sino que también invita a la reflexión sobre las cuestiones filosóficas que aún son relevantes en nuestra actualidad. Leer a Platón es embarcarse en un viaje intelectual que enriquece la comprensión del ser humano y su lugar en el mundo.

Lisis es uno de los diálogos menos conocidos de Platón, donde se exploran las complejidades de la amistad y la naturaleza del amor. A través de una discusión entre Sócrates y varios jóvenes atenienses, Platón aborda cuestiones filosóficas fundamentales sobre la conexión entre el amor y la amistad, así como el significado y la esencia de la verdadera amistad. El estilo literario de Platón en este diálogo es característico de su método socrático, en el que se utiliza el diálogo como forma de indagación para desafiar preconcepciones y llegar a la verdad. El contexto literario se sitúa en el periodo clásico de la filosofía griega, tiempo en el que Platón formuló sus ideas en respuesta a los dilemas éticos y sociales de su época. Platón, nacido en Atenas alrededor del 425 a.C., fue un filósofo fundamental en la historia del pensamiento occidental. Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, su formación intelectual estuvo marcada por la búsqueda de la verdad y la justicia. La escritura de Lisis puede entenderse como una reflexión sobre sus propias experiencias y observaciones de la juventud ateniense y sus relaciones interpersonales, capturando la esencia de una sociedad en transformación y la búsqueda del ideal en la amistad. Recomiendo encarecidamente Lisis a aquellos interesados en la filosofía y las relaciones humanas. Este diálogo no solo ilumina la importancia de las relaciones interpersonales, sino que también ofrece una mirada profunda a la manera en que los ideales platónicos pueden ser aplicados en la vida cotidiana. La lectura de Lisis enriquecerá al lector, brindándole herramientas para entender mejor sus propias relaciones y el significado de la verdadera amistad.

Lisis

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